远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。浙k是浙江哪个城市的

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xī浙k是浙江哪个城市的n)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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