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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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