人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少>

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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